管理(lǐ)都(dōu)是相(xiàng)通的，哪怕是水泊梁山(shān)的管理(lǐ)。

創建梁山(shān)公司先後有三位“帶頭大(dà)哥”，分(fēn)别是“白(bái)衣秀士”王倫，“托塔天王”晁蓋，“及時雨(yǔ)”宋江宋公明。我們來(lái)對比一下他(tā)們的帶隊理(lǐ)念。

梁山(shān)*初的兩個領導人(rén)“白(bái)衣秀士”王倫、“托塔天王”晁蓋都(dōu)以短(duǎn)命告終，他(tā)們沒有把梁山(shān)帶到新的高度，梁山(shān)一百單八将中也沒有他(tā)們的名号。他(tā)們沒有成就(jiù)梁山(shān)偉業，梁山(shān)也沒有給予他(tā)們英名。所以說(shuō)，做事(shì)業的人(rén)和你(nǐ)做的事(shì)業是互相(xiàng)成就(jiù)的。

    “白(bái)衣秀士”王倫的性格特點我用十六個字來(lái)總結概括：“心地匾窄，嫉賢妒能，胸無大(dà)志，得(de)過且過。”領導人(rén)的性格就(jiù)是企業文化的内涵，同樣體(tǐ)現在他(tā)的管理(lǐ)中。

    他(tā)容不得(de)高人(rén)，用不得(de)能人(rén)，典型的武大(dà)郎開店(diàn)——一個不如(rú)一個。身(shēn)邊隻有“摸着天”杜遷和“雲裡(lǐ)金剛”宋萬以及“旱地忽律”朱貴。“摸着天”“雲裡(lǐ)金剛”一看(kàn)這綽号，貌似高大(dà)上，其實就(jiù)是兩個傻大(dà)個。“旱地忽律”就(jiù)是離(lí)開水塘的鳄魚，在旱地上呆久了隻有大(dà)喘氣，實力大(dà)打折扣，這老三位怎麽着也算三位“開山(shān)元老”，可(kě)是不斷被後來(lái)上山(shān)的好漢超越，*終排座次隻排到八十二、八十三和九十三，可(kě)見(jiàn)都(dōu)是膿包之*。

八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖來(lái)投奔，本應是光(guāng)耀山(shān)寨、增強戰力的大(dà)好事(shì)。可(kě)王倫隻怕自(zì)己的地位不保，幾次三番難爲林沖，好讓他(tā)知難而退，*後勉強收留。晁蓋等人(rén)劫了生(shēng)辰綱也來(lái)投奔，王倫的小胸襟短(duǎn)氣量的“小氣病”再度發作(zuò)，故技重施，*終逼反了本無反心的林沖，把自(zì)己送上了絕路(lù)。

與其說(shuō)王倫是死在山(shān)寨火(huǒ)并，不如(rú)說(shuō)王倫是死在了自(zì)己的格局和氣量上。

    “托塔天王”晁蓋的性格特點我也總結十六個字：“有勇無謀，有眼無珠，義氣用事(shì)，小富即安”。雖然在吳用等人(rén)協助下勉強做成了“智取生(shēng)辰綱”這筆大(dà)生(shēng)意，掘到了人(rén)生(shēng)**桶金。但(dàn)他(tā)胸無大(dà)志，滿足于“大(dà)碗喝(hē)酒、大(dà)塊吃(chī)肉、大(dà)稱分(fēn)金銀、論匹分(fēn)綢緞”而已，沒有求新求變的意識和開拓創新的能力，臨到死之前**讓他(tā)津津樂道的還(hái)是那個“智取生(shēng)辰綱”。他(tā)容不得(de)上山(shān)投奔的雞鳴狗盜的“鼓上蚤”時遷，容不下二把手宋江的功勞比他(tā)大(dà)，一時激憤，冒失出馬，命喪曾頭市，和王倫一樣做了個短(duǎn)命頭領。

所謂“性格決定命運”，這是小農意識的失敗，目光(guāng)短(duǎn)淺的失敗，沒有格局的失敗，帶隊伍爲頭的、當領導做**的要從(cóng)晁蓋和王倫身(shēn)上吸取教訓。

    我們再來(lái)看(kàn)宋江的創業史。他(tā)主政梁山(shān)泊不久便達成三山(shān)聚義，四海歸心，是一個典型的聚斂人(rén)氣、壯大(dà)隊伍的勵志故事(shì)。事(shì)業發展需要人(rén)才，要以開放(fàng)的胸懷，招賢納士，這就(jiù)需要靠帶頭人(rén)的胸襟和眼光(guāng)、膽識和魄力。

    宋江的诨名和綽号*多：“及時雨(yǔ)”“孝義黑(hēi)三郎”、“呼保義宋公明”，可(kě)見(jiàn)江湖評價爆棚，人(rén)氣指數蹿升，追随的粉絲也瘋狂的雲集影(yǐng)從(cóng)。書(shū)中這樣形容宋江：“面黑(hēi)身(shēn)矮……又且于家大(dà)孝，爲人(rén)仗義疏财，人(rén)皆稱他(tā)做孝義黑(hēi)三郎……年(nián)及三旬，有養濟萬人(rén)之度量。身(shēn)軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相(xiàng)國(guó)，聲名不讓孟嘗君。”可(kě)見(jiàn)宋江不是以形象取勝，不招美女(nǚ)閻婆惜的待見(jiàn)，卻讓江湖好漢敬仰，可(kě)見(jiàn)領導魅力不在外表而在成就(jiù)。

對家庭，他(tā)的大(dà)孝體(tǐ)現在一人(rén)做事(shì)一人(rén)擔，以“忤逆出籍”的辦法爲老父兄弟開脫罪責，這是領導力的責任擔當；于江湖，他(tā)的仗義疏财可(kě)謂是“真濟困，濟真困”，獲得(de)底層百姓的贊譽，這是領導力的包容天下。

但(dàn)他(tā)高調做事(shì)，低調爲人(rén)，“逢人(rén)便拜，見(jiàn)人(rén)便哭，自(zì)稱曰‘刀筆小吏’”。《道德經》說(shuō)：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得(de)，多則惑，是以聖人(rén)抱一爲天下式。”，宋江參透了老子的哲學。我們常說(shuō)的聚寶盆，沒有鼓肚的，都(dōu)是凹底的，這樣才能聚住财。所以傳大(dà)家一句制勝法寶：一切歸零，四大(dà)皆空。——把肚子放(fàng)空，保持饑餓感，你(nǐ)還(hái)能盛；把口袋放(fàng)空，蓄勢以待，你(nǐ)還(hái)能掙；把心放(fàng)空，虛懷若谷，你(nǐ)還(hái)能容；把姿态放(fàng)空，謙虛低調，你(nǐ)才能赢！

    宋江一次逃亡（殺惜潛逃）；一次發配（刺配江州）就(jiù)像唐三藏西天取經，曆經磨難（沒有九九八十一難，也有七七四十九難），數次被刀架在脖子上，危在旦夕，但(dàn)因個人(rén)積攢的人(rén)品聲名遠(yuǎn)播，每每化險爲夷，逃亡過程中柴家莊結交柴進，結拜武松，清風(fēng)山(shān)收下三個強盜“錦毛虎”燕順、“矮腳虎”王英、“白(bái)面郎君”鄭天壽,清風(fēng)寨收下三個将軍“小李廣”花榮、“霹靂火(huǒ)”秦明、“鎮三山(shān)”黃(huáng)信，沿途收編“小溫侯”呂方、“賽仁貴”郭盛、“石将軍”石勇；發配江州一路(lù)結識“催命判官”李立、“混江龍”李俊、“出洞蛟”童威、“翻江蜃”童猛、“沒遮攔”穆弘、“小遮攔”穆春、“病大(dà)蟲”薛永、“船(chuán)火(huǒ)兒”張橫等南(nán)方好漢。就(jiù)連江州服刑期間也沒閑着，拉攏來(lái)“神行太保”戴宗、“黑(hēi)旋風(fēng)”李逵和“浪裡(lǐ)白(bái)條”張順，這些好漢全夥上了梁山(shān)。宋江逆境中求生(shēng)存，悲催中求發展，爲梁山(shān)增添二十七位好漢和衆多軍馬财物，這哪裡(lǐ)是逃亡發配，簡直就(jiù)是“項目考察團”、“新聞發布會”、“人(rén)才招聘會”，成就(jiù)了自(zì)己，壯大(dà)了梁山(shān)。

人(rén)和事(shì)業的成長，沒有随随便便成功。磨難是必經之路(lù)，謙卑是取勝之匙。

    宋江收服人(rén)心，**是“舍得(de)”，**是“包容”，所謂“小舍小得(de)、大(dà)舍大(dà)得(de)、不舍不得(de)”。以宋江身(shēn)邊兩位“體(tǐ)己人(rén)”爲例，一位“行者”武松，另一位“黑(hēi)旋風(fēng)”李逵。英雄常爲五鬥米折腰，窮途末路(lù)會逼得(de)“秦瓊賣馬、楊志賣刀”。武松也曾受困于柴進莊上，李逵更是掙紮在貧困線上，宋江對英雄是既給銀子又給面子，銀子暖手，感情暖心。送的公送的明，所以叫“宋公明”。對英雄們的小個性小脾氣甚*惡脾氣暴脾氣，也能包容忍耐，“終日(rì)相(xiàng)随，并不厭(yàn)倦”，甚*對圍攻追殺、投江挖心的好漢也能做到既往不咎、過往不追，就(jiù)是這樣的胸襟和氣魄讓這些殺人(rén)不眨眼的魔王們舍命追随。

    宋江主政水泊梁山(shān)之後，做的**件(jiàn)事(shì)就(jiù)是将“聚義廳”改爲“忠義堂”。108個好漢聚齊水泊之後，公司老大(dà)宋江豎起一面杏黃(huáng)大(dà)旗，上書(shū)四個大(dà)字“替天行道”。把打家劫舍都(dōu)做成了天底下*光(guāng)榮的事(shì)情，讓每一名英雄好漢都(dōu)樹(shù)立了崇高的**理(lǐ)想。這就(jiù)是帶領團隊要樹(shù)大(dà)旗，通過樹(shù)大(dà)旗向員(yuán)工(gōng)傳遞核心理(lǐ)念和價值觀。

給實惠，隻能調動低層次需求的人(rén)；樹(shù)理(lǐ)想，才能保障團隊高端發展。高明的領導，在實實在在的讓員(yuán)工(gōng)獲得(de)利益的基礎之上，要設計(jì)一個願景規劃和遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想，甚*可(kě)以把事(shì)業拔高到對全行業、全社會乃*全國(guó)人(rén)民(mín)、中華民(mín)族具有重大(dà)意義這個層面上來(lái)。這樣，大(dà)家才能幹事(shì)上有勁頭，思想上有奔頭，大(dà)旗不倒，事(shì)業不息。

宋江的筚路(lù)藍縷收獲的是“**的自(zì)信”。作(zuò)爲**，要有對自(zì)己堅定信念、**方向的肯定，還(hái)要有對自(zì)己帶頭大(dà)哥江湖地位的肯定，更要有對自(zì)己駕轅掌舵掌控能力的肯定；作(zuò)爲**，要把屁股坐(zuò)穩，把眼界放(fàng)高，把道路(lù)走寬，做大(dà)家的主心骨，做衆人(rén)的定海神針；作(zuò)爲**，需要的是胸懷，胸懷就(jiù)是包容心，“将軍額頭能跑馬，宰相(xiàng)肚裡(lǐ)能撐船(chuán)”，隻有這樣，才能容天下難容之人(rén)，解天下難解之題。

領導力需要世俗力量和精神力量兼而有之。做事(shì)業的好的***，就(jiù)要做像宋江一樣的“帶頭大(dà)哥”不但(dàn)要有江湖地位，還(hái)要占領思想高地。各行各業亦如(rú)此，不但(dàn)要有“學究氣”，還(hái)要有“江湖氣”。用管理(lǐ)術(shù)語講，就(jiù)是“不但(dàn)要做精神**，還(hái)要做世俗**。”

我們拿“登珠峰”和“請(qǐng)吃(chī)飯”來(lái)比喻一下精神**和世俗**。假如(rú)你(nǐ)說(shuō)，大(dà)家跟我去(qù)攀登珠峰實現人(rén)生(shēng)價值吧(ba)，追随者很可(kě)能會應者寥寥。假如(rú)你(nǐ)說(shuō)我請(qǐng)大(dà)家吃(chī)飯吧(ba)，很可(kě)能會一呼百應，大(dà)家都(dōu)跟你(nǐ)去(qù)。假如(rú)你(nǐ)說(shuō)我請(qǐng)大(dà)家吃(chī)飯，吃(chī)飽飯大(dà)家跟我去(qù)登珠峰吧(ba)，登到山(shān)腰我們就(jiù)能吃(chī)上海鮮大(dà)餐，登到山(shān)頂我們就(jiù)能吃(chī)上滿漢全席。這樣，大(dà)家會既有勁頭又有奔頭，兩腿有勁（吃(chī)飽肚子就(jiù)會兩腿有勁）目光(guāng)堅定（心中有夢想就(jiù)會目光(guāng)堅定）跟随你(nǐ)去(qù)實現夢想。這就(jiù)是靠世俗和精神的雙重力量來(lái)組織群衆，去(qù)解決難題。

因爲領導力的定義就(jiù)是：“組織群衆，解決難題”。